8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T17n0793_p0737a20║   
T17n0793_p0737a21║   　　No. 793
T17n0793_p0737a22║   佛說佛醫經
T17n0793_p0737a23║   
T17n0793_p0737a24║   　　　　吳天竺沙門竺律炎共支越譯
T17n0793_p0737a25║   人身中本有四病：一 者、地；二 者、水；三者、火；四
T17n0793_p0737a26║   者、風。風增，氣起；火增，熱起；水增，寒起；土增，力
T17n0793_p0737a27║   盛。本從是四病，起四百四病。土屬身，水屬
T17n0793_p0737a28║   口，火屬眼，風屬耳。火少寒多，目冥 。春正月、二
T17n0793_p0737a29║   月、三月寒多，夏四月、五 月、六 月風多，秋七月、
T17n0793_p0737b01║   八 月、九月熱多，冬十月、十一 月、十二 月有風
T17n0793_p0737b02║   有寒。何 以 故春寒多？以 萬物皆生，為寒出，故
T17n0793_p0737b03║   寒多。何 以 故夏風多？以 萬物榮華、陰陽合聚，
T17n0793_p0737b04║   故風多。何 以 故秋熱多？以 萬物成熟，故熱多。
T17n0793_p0737b05║   何 以 故冬有風有寒？以 萬物終亡熱去，故有
T17n0793_p0737b06║   風寒。　三月、四月、五 月、六 月、七月得臥。何 以 故？
T17n0793_p0737b07║   風多故身放。八 月、九月、十月、十一 月、十二 月、
T17n0793_p0737b08║   正月、二 月不得臥。何 以 故？寒多故身縮。　春三
T17n0793_p0737b09║   月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。
T17n0793_p0737b10║   夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳 、
T17n0793_p0737b11║   酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、
T17n0793_p0737b12║   麨、蜜、稻、黍。冬三月有風寒，陽興陰合，宜食
T17n0793_p0737b13║   粳米、胡豆、羹、醍醐。有時臥風起，有時滅；有時
T17n0793_p0737b14║   臥火起有時滅。有寒起有時滅。　人得病有十
T17n0793_p0737b15║   因緣：一 者、久 坐不飯；二 者、食無貸；三者、憂愁；
T17n0793_p0737b16║   四者、疲極；五 者、婬泆；六 者、瞋恚；七者、忍大
T17n0793_p0737b17║   便 ；八 者、忍小便 ；九者、制 上風；十者、制 下風。從
T17n0793_p0737b18║   是十因緣生病。　佛言：「有九因緣，命未當盡為
T17n0793_p0737b19║   橫盡：一 、不應飯為飯，二 、為不量飯，三、為不習
T17n0793_p0737b20║   飯，四、為不出生，五 、為止熟，六 、為不持戒，七、為
T17n0793_p0737b21║   近惡知識，八 、為入 里不時不如法行，九、為可
T17n0793_p0737b22║   避不避。如是九因緣，人命為橫盡。　「不應飯為
T17n0793_p0737b23║   飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，亦為以
T17n0793_p0737b24║   飯復飯，是為不應飯為飯。不量飯者，謂不知
T17n0793_p0737b25║   節度，多食過足，是為不量飯。不習飯者，謂
T17n0793_p0737b26║   不時食。若至他郡國，不知俗 宜飯食未習，不
T17n0793_p0737b27║   稍稍飯，是為不習飯。不出生者，謂飯物未消
T17n0793_p0737b28║   復上飯，若服藥吐下不盡便 食來，是為不出
T17n0793_p0737b29║   生。止熟者，謂大便 、小便 來時不即時行，噫吐、
T17n0793_p0737c01║   下風來時，制 是為止熟。不持戒者，謂犯五 戒，
T17n0793_p0737c02║   現世 間盜，犯他人婦女者，便 入 縣官，或刻 、或
T17n0793_p0737c03║   死、或得棓榜壓死、若餓死、或得脫外從怨家
T17n0793_p0737c04║   得首死、或驚怖憂愁死，是為不持戒。近惡知
T17n0793_p0737c05║   識者，謂他人作惡便 來及人。何 以 故？不離惡
T17n0793_p0737c06║   知識故。惡人不計當坐之 ，是為近惡知識。入
T17n0793_p0737c07║   里不知時不如法行者，謂晨暮行，亦有魍魎
T17n0793_p0737c08║   諍鬪者，若有長吏追捕而不避，若入 他家舍，
T17n0793_p0737c09║   妄視不可視、妄聽不可聽、妄犯不可犯、妄
T17n0793_p0737c10║   念不可念，是為入 不知時不如法行。可避
T17n0793_p0737c11║   不避者，謂弊牛、馬、狾、狗、蚖、蛇、虫，水、火、坑、穽、
T17n0793_p0737c12║   犇車、馳馬，拔刀 醉人、惡人。亦若干，是為可
T17n0793_p0737c13║   避不避。　「如是九因緣，人命未盡為盡。黠人當
T17n0793_p0737c14║   識是，當避是，已避得兩福：一 者得長壽，及
T17n0793_p0737c15║   得聞道好語，亦得久 行道。」　佛言：「有四飯：一 、為
T17n0793_p0737c16║   子飯，二 、為三百矛斫飯，三、為皮革虫生出飯，
T17n0793_p0737c17║   四、為災飯。子飯者，謂人貪味食肉時，便 自校
T17n0793_p0737c18║   計念：『是肉皆我前 世 時父母、兄 弟、妻子親屬，
T17n0793_p0737c19║   亦從是不得脫生死！』已得是意便 止貪，是為
T17n0793_p0737c20║   子飯。三百矛斫飯者，謂飯隨味念復念其殃，
T17n0793_p0737c21║   無有數能不念味便 得脫。又矛斫人為亡身，
T17n0793_p0737c22║   已生念復念有若干受苦，為三百矛斫飯。皮
T17n0793_p0737c23║   革虫生出飯者，謂人念味，亦一 切萬物憂
T17n0793_p0737c24║   家中事 ，便 穿人意，意作萬端為出去，是為
T17n0793_p0737c25║   皮革虫生飯。災飯者，謂一 生死行皆為災飯，
T17n0793_p0737c26║   如火燒萬物，人所行皆當來惱身，劇 火焚
T17n0793_p0737c27║   萬物故言災。所以 言飯者，謂人所可意念人，
T17n0793_p0737c28║   故言飯也。　「人食肉譬如食其子，諸畜生皆為
T17n0793_p0737c29║   我作父母、兄 弟、妻子，不可數。亦有六 因緣不
T17n0793_p0738a01║   得食肉：一 者、莫自殺；二 者、莫教殺；三者、莫與
T17n0793_p0738a02║   殺同心；四者、見殺；五 者、聞殺；六 者、疑為我故
T17n0793_p0738a03║   殺。無是六 意得食肉，不食者有六 疑。人能不
T17n0793_p0738a04║   食肉者，得不驚怖福。」　佛言：「食多有五 罪：一 者、
T17n0793_p0738a05║   多睡眠；二 者、多病；三者、多婬；四者、不能諷誦
T17n0793_p0738a06║   經；五 者、多著世 間。何 以 故？人貪婬、人知色味，
T17n0793_p0738a07║   瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：『人貪
T17n0793_p0738a08║   味，味復味得生不得美味。』」　佛言：「一 食者為欲
T17n0793_p0738a09║   斷生死，亦隨貪不能行道，為得天眼自知所
T17n0793_p0738a10║   從來生去至何 所。人不念死，多食，常念婦人，
T17n0793_p0738a11║   皆墮百四十惡，中天皆用飯故。犯十惡後生
T17n0793_p0738a12║   便 失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋
T17n0793_p0738a13║   恚傍生，於愛內生於貪。佛說有大福，自飢以
T17n0793_p0738a14║   飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，乏
T17n0793_p0738a15║   瞋恚，亦無所施，施亦不得，但 意恣貪婬，亦
T17n0793_p0738a16║   無所施，但 得意恣，非我所有。一 錢以 上，不得
T17n0793_p0738a17║   取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，憂
T17n0793_p0738a18║   隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、有
T17n0793_p0738a19║   死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東
T17n0793_p0738a20║   走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但 益人惱、增
T17n0793_p0738a21║   人苦，為種畜生習。」　佛言：「人治生，譬如蜂作
T17n0793_p0738a22║   蜜。採取眾華，勤 苦積日已成，人便 攻取去。唐
T17n0793_p0738a23║   自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，無飢渴
T17n0793_p0738a24║   勤 苦。合聚財物，未死，憂五 家分，或水、火、盜賊、
T17n0793_p0738a25║   縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之 。身當得
T17n0793_p0738a26║   其罪，毒痛不可言。五 分者：一 者、火分；二 者、
T17n0793_p0738a27║   水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五 者、貧昆弟
T17n0793_p0738a28║   分。何 為無憂所有？人不計是五 分憂，苦劇 不
T17n0793_p0738a29║   棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。人法
T17n0793_p0738b01║   生賈作，得利 ，不當喜；不得利 ，亦不當憂；是
T17n0793_p0738b02║   皆前 世 宿命所致。人有貪，貪便 不得利 。正使
T17n0793_p0738b03║   得一 天下財物，亦不能猛自用之 ，亦不隨人
T17n0793_p0738b04║   去，但 益人結、但 有苦惱、但 種後世 緣因。緣因
T17n0793_p0738b05║   如火，如火無所不燒。我輩不覺，是黠不敢
T17n0793_p0738b06║   妄搖，知為增苦種罪。」
T17n0793_p0738b07║   佛說佛醫經

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